关于午夜杂志
这是一个在1998年夏天的真实故事，当我在洛杉矶参加一个青年会议..而且感觉那么好退的回忆吧...
雾漩涡，吞噬着在我们前面的车。密，坚不可摧，白墙壁抛出回到我的眼睛灯。我们有四个家庭面包车是沿着自由爬行的方式，从洛杉矶到兰卡斯特市中心。雾变得更加强大，像一只在平地毯了。这是诺亚的转向与驱动有关的投诉不能降低能见度。但他耳语，使尤金和Kikki还可以睡觉。眼睛微闭，我在操场上盘，其节奏呼应了午夜祈祷鲍勃迪伦。
好吧，我们已经受够了真正的祈祷刚才。作为一年一度的国际Yough葡萄园教会会议的时候，我发现自己深深扎根于发酵，孩子们从世界各地创建埋葬。有呼声和耳语，欢笑和泪水，祝福和痛苦，信任和怀疑混在一起，建立一个走弯路的灵魂忏悔。圣经有记载以来世纪前这一切。这是关于上帝，但它不是宗教，所有的时间。
来自巴拿马的男孩问我，如果我吃的火鸡作为一个爱尔兰天主教牧师大卫时提出他的讲话。俺笑着点点头，转身回到大
“世界上只有一个门了天，耶稣说，我是门'（约翰福音10：9），他引述”输入方式时表示，在主耶稣基督的信心的。相信耶稣是对他的生活成了一个自己的生活，他的生命在你使你成为一个全新的人的承诺。“
有一个用于祈祷的前一哭一阵死寂打破了僵局。一个金发碧眼的女孩扔在她身旁同行的怀抱，躲在她的脸。一个平头的第一行的男孩被他的膝盖弯曲，额头倒在地上，窃窃私语他的遗憾。一个黑人女孩站在我旁边得发抖的泪水挂在她的眼里，呈现出不确定性的一块她的嘴唇。这确实是令人心痛当越来越多的孩子们通过和平方式感动上帝的力量，协调他们的话了泪水，尖叫出来，而不是他们的标志是“我们爱耶稣是的，我们德国马克，我们爱耶稣你怎么样。
它没有多久，我已经习惯了在美国这里祈祷方式。空气中的melancholies很快就在搞清楚事实背后的眼泪躺在了我。它麻木我看到的恐惧和孤独，根在这个丰富的世界深深重大。有一种虚假的安全性大大重塑毒品，犯罪，预婚前性行为和种族主义的国家。在这里，似乎每一个微小的灵魂被某些受害者。耶稣并没有真正出现，但无效成了救世主。
就在那时，母亲的牧师大卫上升到唱“圣母颂”。她出身在一个温和的步伐，以钢琴，深吸一口气，闭上了眼睛，并交付货物。嗯，从来没有听说过有更多的感觉，更多的激情和热情所提供的歌曲。她70岁了，蔚为壮观。平原的声音在空气中流动既不刺耳，也不戏剧性，你可能期望从一个三流老化歌剧歌手。这实际上是一个把音乐提取兑现她的生活，并相信她爱当最后一个可爱英寸注意褪色和沉默我们公司举行的“婆婆”睁开眼睛，看着我们笑了，说奶奶的声音， “我的主与你同在。”
也就是说基本上是从心灵之旅欢迎。我告诉我的捷联惯导系统一次的终生诚实。我可能没有机会碰到真正的牧师大卫和我错过这个深海中小学生岁的绅士，他虽然没有成功，使我相信，耶稣死在十字架上为我的罪和我的罪全额支付债务。
诺亚是现在太困了开车。轮到我留在这个午夜洛杉矶朦胧入睡。雾静止不动，当我们沿着马路缓缓这种精神之旅。我不知道是什么让我在这样的野生和和平的兴奋。那么，如果雾不举，我们至少可以有一些放线及反光沿路下来，以指导我们。
一个关于两个故事回顾
这个故事主要是关于法国革命，尽管作者说很多关于露西之间，查尔斯和悉尼三角恋很多。但我认为狄更斯主要想告诉我们的社会问题，当时的背景。
在这部小说中，狄更斯说像悉尼和那些疯狂的革命家的一些生动的图像。在这个故事中，我们看不到任何绝对的作用。查尔斯，尽管他是一个勇敢的好人，显然他并没有像悉尼多的能力。悉尼，一个典型的悲剧小说中的人，一个像他这样的人，通常有很大的能力，如果他想做的事，没有人可以阻止他。但他通常对字符和一些薄弱环节，最重要的是，他总爱一个女人，他不该爱和99.99％，死在一个极其英勇或悲惨的方式最后她。在故事的革命者，是缺乏全面的司法和往常一样贫穷。他们生气时，他们可以得到他们的不公平待遇的报复。仇恨的火焰烧毁一切。当他们在社会底层的人，他们被要求对正义，公平待遇，为自由，但是当他们在社会负责人，他们的世界是注册方式，因此它他们对社会的判断。他们讨厌一切的是连接到谁反对他们，甚至包括查尔斯的妻子，曼内特医生的女儿的人。因此，这些男人心里并不比那些前州长的差异。
尽管狄更斯告诉我们的权力是如何回收遍地再次以某种方式，小说是关于什么好事。从悉尼到爱露西是小说中只有少数亮点之一，它真的很棒。一个人可以牺牲自己的生命来拯救他的情人的丈夫。他没有任何个人目的，只是为他的爱人的幸福。所以狄更斯可能意味着我们，只有爱能解决人与人之间的关系问题，穷人和富人，爱是一切。
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