重阳节习俗

重阳节习俗——重阳食糕

重阳节正值五谷收获的日子，重阳糕，不仅是节日的食品，还是神佛的供品，也是馈赠的礼品。流行于全国大部分地区，因用于农历九月九日佳节并且形色花巧，所以又叫花糕。

重阳糕起源很早。南朝梁代人宗懔(约501-565年)的《荆楚岁时记》注说：“九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改。今北人亦重此节。佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”宋代高承在《事物记原》卷九说：“盖饵，即糕也。”并引述晋代葛洪《西京杂记》所记汉代“食饵”的记载。实际上以粉面蒸糕唐代已经出现，不过并不专为重阳节的食俗。而宋时做糕之风已经很盛了。到了宋代，城市经济逐渐繁荣，市井之内出现了独立经营糕饼食品的店铺，“糕”与登高之“高”谐音，于是吃糕与登高同成节俗。

重阳节习俗——佩插茱萸

佩插茱萸，也就是“戴茱萸”、“着茱萸”。古时便已成为民间节日的风俗，流行于黄河中下游、淮河流域、长江流域等地。茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是茴香科落叶小乔木，有山茱萸、吴茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，香气浓郁，有驱虫除湿，逐风邪，治寒热，消积食，利五脏等功用。它既是中药的常用药之一，也可用于食品中的调味品。每年农历九月九日重阳节时，民间流行采摘茱萸插戴头上，也有用茱萸入囊佩在身上的，认为能驱邪治病，抵御初寒，俗称茱萸为“辟邪翁”。佩插茱萸的风俗在晋代已经有了。周处(240-299年)的《风土记》中写道：“九月九日律中无射而数九。俗于此日以茱萸气烈成熟，尚此日折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒。”到了唐代，此俗更兴盛了，插戴茱萸，除用以“驱邪”外，又增加了寄托离情，装饰美容，祝颂延年益寿等含义。

重阳节习俗——把酒赏菊

农历九月，古时又被称为“菊月”，重阳节至，人们要“饮酒赏菊”。宋代着名女词人李清照《醉花阴》词：“佳节又重阳，玉枕纱窗，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”她借赏菊抒发了节日里孤独寂寞的心情。古人过重阳时还要饮“菊花酒”，《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至九月九，登山饮菊花酒。”《荆楚岁时记》载：九月九“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”。菊花酒能延年益寿，不知现在有否此等好酒？

菊花是多年生草本植物，叶子有柄，呈卵形，边缘有缺刻或锯齿，秋季开花，品种很多。菊花最早栽种于我国，相传在8世纪初的唐代，东渡日本，成了“皇室御用花”，17世纪后传遍欧美。在九月的秋阳和凉风中，惟有菊花迎风怒放，独领风骚。农历九月旧称菊月，这个时候菊花盛开，重阳节恰为赏菊的黄金季节。在中国人的审美意念中，菊花高标逸韵，傲霜怒放，成为中华民族精神的一种象征，人们在赏菊时产生了一种高尚的心灵感应。菊花的风骨，娇美而又傲岸，刚强而又艳丽，历来为人们所称道和敬仰。所以，人们又称菊花为“长寿花”和“延龄客”。以菊喻志，咏菊抒怀，成为文人墨客的最爱。东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，写得尤为朴素动人。

重阳节习俗——登高野宴

农历九月，在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天，俯察于地，产生了许多推理和传说。在《易经》中，九为阳数。《夏小正》曰：“九月内火(大火星休眠)。”《黄帝内经·素问》曰：“天地之至数，始于一，终于九焉。”《述约》日：“约之以九，以见其极。”认为这个月阴盛阳衰，万物凋零，生命将到尽头。但从数字上看，九是至阳之数，九月九日为两九相重，是为重九，亦是重阳。根据《易经》物极必反的理论，此灾难可登高而避之。重九登高，是先民逃避洪水猛兽，瘟疫传染等灾难的举措。在本地江南平原的百姓苦于无山可登，就仿制米粉糕点，再在糕上插上一面小三角旗，以示登高（糕）避灾之意。

考诸文献，以重阳日作为月令的活动，约始于春秋战国时期，是由帝王进行田猎习武、歌舞野宴、祈祷祭祀等活动而逐渐形成的。正式把九月九日作为重阳节日，登高，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，则是汉代的事。到了唐代，随着人们对事物认识的提高，对重阳登高，逃避灾难的意识也日趋淡化，逐渐将重阳节日作为人们登高眺远，饮酒赋诗，祈求长寿，寻求美好生活的民俗活动。

现在，农历九月九日的重阳节已成为人们旅游健身，亲朋欢聚，诗人骚客把酒临风、赏菊赋诗的消闲活动。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的，当然也是放松身体，调节心情的好时机。

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